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西游中，铁扇公主有三个身份，即是牛魔王的浑家、铁扇仙和罗刹女。而罗刹女才是她秘而不宣的荫驻足份与真确底色。罗刹女堪称公主，莫得异议，天然是罗刹眷属的公主。

罗刹女和牛魔王结为配偶500年，生了个小宝宝红孩儿。而不管号山枯松涧火云洞、800里火焰山或是翠云山芭蕉洞，都不是她的祖籍与故土。因为这里莫得她的同类，莫得神话中的罗刹眷属，缘何能称为罗刹眷属的公主呢！

也即是说，罗刹女以罗刹眷属为依托，势必有我方的母国罗刹国——至少，也曾有过这么一个国家。

那么问题来了，罗刹女的父母之乡罗刹国究在什么地点？又是什么原因，使得她不敢说起，不敢复返家乡？

招引本质题材的《玄奘西域记》和神魔演义《西纪行》，咱们不错得出这么一个论断：神话中国的罗刹女和西凉女王、罗刹国和女儿国有着令东说念主难以置信的亲密关系。

张开剩余89%铁扇公主缘何是罗刹女？西凉女国母子河揭开了她的宽敞面纱。

铁扇公主所以“铁扇仙”的宽仁边幅出现的。

以翠云山芭蕉洞为落脚点，铁扇公主和牛魔王构成了一个完整的家庭。一个领有公主身份的女子，和一个堪称西方第一闲逸牛的牛魔王招引，生了个宝贝女儿红孩儿。要不是玉面狐狸从中作梗，横插一杠，夺走牛魔王，该是何等好意思好的一个幸福家庭。

彼时的牛魔王和铁扇公主固然修成东说念主身，和仙说念沾边，却没修成正果，阑珊仙界一个进展的名分。从名义上看，铁扇公主莫得任何伤害生灵的纪录，反而独处自主，靠蒲扇扇灭800里火焰山，给当地降雨，造福一方。故而被火焰山隔邻的东说念主称为“铁扇仙”。铁扇公主不是伟人，却口碑载说念，被称作善事无量的仙东说念主。收点花红礼表，牛羊贡品，应该的。其他仙东说念主亦然这么作念的，莫得问题，毫无出格，不对理的地点。

翠云山芭蕉洞隔邻的樵夫称她为“罗刹女”，说念明她是罗刹确立，仅此良友，并莫得对她的罗刹公主的身份提供更多有价值的信息。

这即是铁扇公主的全部，如斯白皙，如斯慈悲？仙气飘飘的背后，荫藏着她的罗刹女的奸诈面容。

红孩儿是罗刹女的女儿，和她却并不亲近。吃唐僧肉，红孩儿请父亲牛魔王，根底没念念到母亲罗刹女。为什么？红孩儿是罗刹女抱养的别东说念主家的孩子，罗刹女天生好这一口，把别东说念主家孩子抱过来养着。和金庸武侠演义《天龙八部》中虚竹的母亲，四大恶东说念主中的叶二娘如出一辙。

没错，罗刹女的东说念主物原型即是“鬼母子”，不雅音菩萨珞珈山紫竹林中的鬼母子诸天中的成员，虚左以待。这个奥秘就荫藏在西凉女国东边的那条人命之河——母子河中。

西凉女国事西游中，亦然所有神魔志怪演义中神话的女儿国。该国事个神奇的国家，清一色的女儿身，莫得一个须眉。滋长人命的河流即是母子河，生女不生男，母子河与落胎泉完整对接。

为什么会有如斯不端的女儿国？罗刹女究竟在其中清楚了什么样的作用？咱们接着往下分析。

宽敞的女儿国究竟在什么地点？西凉女国的神话泉源与西王母、楼兰古国密切筹划。

西游中的唐僧，取到三藏真经就腾云驾雾回大唐长安去了，来路十万八沉，且归打了个飞滴；而历史上的玄奘西渡，所谓去天竺国取经，却走了个往返。也即是说，演义作家吴承恩用艺术手法，把高僧玄奘走的这个往返路整合成一条线，搞了个十万八沉。唐僧历经九九八十一难，是往返一个圈圈上的祸殃与遇到的艺术呈现。

如斯，往返路上有交叉与类似的道路。

西凉女国一节，唐僧和八戒喝了母子河水，耐劳一番。没事东说念主除了悟空，还有沙师弟。内行兄有独具慧眼，沙僧凭什么也能免遭此劫？原来和真确取经路的交叉类似关联——800里流沙河与母子河相邻，沙僧和女儿国国王比邻而居，对母子河特殊了解。

西游中，唐僧踏入西牛贺洲，分界线即是五行山，又叫作两界山。两界山的名字是唐太宗起的，唐军打到这里，立界碑，画了个分割线。即是南赡部洲与西牛贺洲的分割线。

历史上，唐僧西出长安，离开母国大唐，即是敦煌、玉门关和阳关。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东说念主。”从此唐僧开启了戈壁沙漠的取经模式。一王人向西，收悟空八戒，然后即是沙僧。所遇天然险关即是流沙河。

“鹅毛浮不起，芦花垫底沉。”沙僧连吃九世金蝉子，在流沙河伤害大都生灵，故而酿成流沙河这个模式。八戒、悟空和老沙打斗，沙僧的绝招是虚晃一枪，然其后个遁地术，钻沙子，跑流沙河中。暗喻的是流沙河乃是一条流动的沙丘，一条时隐时现的暗河。

流沙河的切入点，即是宽敞的流沙之河。位于昆仑山和天山之间，塔里木盆地上的一条季节性河流。出自天山。

流沙河往南，是另一条河流，即是令东说念主破门而出的冒险之地罗布泊。没错，罗布泊其实即是西游中母子河的原型。

为什么这么说？

西出敦煌，即是神话中的楼兰古国，亦然西王母与瑶池所在。原来女儿国国王出自两个东说念主物原型，即是西王母和楼兰女王。

周穆王见西王母，汉武帝梦西王母，这是华夏王朝对宽敞的西域的梦念念与渴慕，力量所及的极限畅念念之下的狂舞曲。昆仑山自古被称为神山，这里即是昆仑山北部的风水宝地，王公大人无穷向往的宽敞瑶池与琅嬛仙葩。

西海之南，流沙之滨，赤水之后，有大山，名曰昆仑之丘。有神，东说念主面虎身，有文有尾皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有烈焰之山，投物辄然。有东说念主，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。——《山海经》

神话泉源《山海经》对西王母有这么一段形容。地点明确，昆仑之丘；有流沙河赤水——赤水即是黄河。从周秦汉直到元明清初期，古东说念主贯通有限，误以为这里是黄河的泉源。

西王母以底本母系部落魁首的边幅出现，最终被视为神明，升天羽化，即是封神中的瑶池金母，西游中的王母娘娘，号曰女仙之首。这是女儿国的一个原型开头。

另一个即是大名鼎鼎的楼兰古国，更为接近史实的艺术创作源泉。

汉武帝征伐匈奴，彼时西域通说念莫得买通，距离太远，鞭长莫及。故而不竭了当地一个叫作大月氏的西域国家。彼时大月氏的国王即是一个女王。可见当地是有女东说念主称王的传统的。楼兰古国大抵亦然如斯，王城中有位女王。华夏王朝自古以来都是男东说念主作念君王，女王还真罕有。说念听途看，就被误以为“女儿国”。

好景不常，楼兰古国自汉代之后，很快就覆没在历史的长河中。为何？楼兰古国栽种在流沙之上，一派旷费之中。天然条目太恶劣，严重缺水。楼兰古国的所在之地恰是近代探险家寻找刺激的罗布泊隔邻。罗布泊被称作“死亡之海”，《山海经》中的“"幼泽”。

唐僧遇险女儿国，不外是古代罗布泊的一次冒险之旅，空中阁楼虚梦幻境之下的心惊胆落。

到了唐代，楼兰古国依然不复存在好多年了。

唐僧取经所遇西凉女国又是怎样出现的呢？空中阁楼。一切都是乌有。历史上玄奘也曾遇险罗布泊，马匹瘫痪不成行走，水袋顽固，滴水不剩。玄奘堕入深度昏倒。缺乏之间，似乎看到了如来佛祖的丈六金身在召唤他，给他加油饱读劲，络续前行。

靠近绝境，玄奘目下出现了一幕庞大的清翠，天上佛国林立，不辽阔水草丰好意思，有一派湖泊在向他招手。即是在这么的饱读吹之下，玄奘才得以饱读足勇气，络续西行。

真相了。原来所谓的西凉女国与女儿国国王，其实都是取经东说念主的一种幻觉。

到西游中，通盘女儿国究竟是怎样形成的？母子河隔邻的老太婆说，唐僧师徒是“东说念主种”，过往的好多须眉都被作念成了“香囊”。这是一种什么样的行径？和妖精有什么辞别？狮驼岭三魔是肆无胆怯地干，女儿国则是暗自里暗暗地干。

西凉女国全是女子，有母子河，有落胎泉。母子河掌控在罗刹女手里，落胎泉由牛魔王的昆仲如意真仙适度。蝎子精的毒地山琵琶洞就在女儿国中，为什么坦然无恙，和女儿国国王相处甚好，互不惊扰？杨洁导演的《西纪行》更是把蝎子精设定为女儿国国王身边的宰相，这是为何？依据安在？理由上说得通吗？

女儿国国王即是罗刹女所化，通盘西凉女国即是一个妖精之城，所有女子都是罗刹所变。罗刹女化作女儿国国王，和唐僧授室，念念干什么？吸取金蝉子的十世元阳，修仙得说念，配置正果。技能节点正值在唐僧路偏激焰山，孙悟空三调蒲扇之前。牛魔王念念靠玉面狐狸家万岁狐王留住的那本丹书修羽化说念，罗刹女也出头出面，径直拿唐僧肉完事。

效果天然没能称愿以偿。可见罗刹女早有改邪反正的钦慕，没对唐僧下死手，穷追猛打。

山高月小，庐山边幅目。

罗刹女的母国万博manbext网页版登录，罗刹国即是西凉女国。母子河即是最佳的见证。而母子河，指向的则是宽敞的罗布泊。

发布于：山西省